预言: 教法与众生在铁狗年会遭遇大衰败——2030.3.5—2031.2.21为藏历 铁 狗 年
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敦珠预言
第一世敦珠法王在其发掘的《观音修法伏藏》中有诸多关于未来的授记，其中一篇预言道：教法与众生在铁狗年会遭遇大衰败，为遣除违缘，“是故，应于各地建尊胜佛塔，能战胜百年教法之魔障。”
铁 狗 年时间: 公历2030年3月5日藏历2030年正月初一2030.3.5—2031.2.21结束
真诚呼吁
我们不要忽视高僧大德的预言，就算不会发生也应该本着有所预防的心理，已经有很多师兄很早就开始了建塔的利生法行，亦有其他高僧大德对铁狗年发生的劫难有所开示和预防，希望我们共同努力，努力为一切有情回向！
第一世敦珠法王其转世之授记
当都都多杰（（意为「伏魔金刚」），乃郭珠仁波切降生传记内之第十四世）于莲师之「莲花光宫」内享受法宴时，莲师应益西措嘉佛母之请，命都都多杰前赴藏东地区以利益有情，并舆之曰：「于你之徒众当中，将会有三千位与你具宿世因缘的，超过五百位利根者将能即生成佛。廿五王臣将会当密使来辅助你，并有十位岩取者与你同时出生。另外还有七位密法成就者将会成为你的子孙。」
降生缘起
大岩取者敦珠朗巴（意为「摧魔勇猛」，亦即是敦珠仁波切第一世。）又名嘉王敦珠巴窝，于一八三五年，虹光蕴中，诞生在藏东地取之「些山谷」下游。其父乃阿赤，竹血统之努氏族，名曰阿丹。其母属莫沙、架之血统，名曰布卓。在密意中，敦珠朗巴之身乃大译师佐宾车聪（即郭珠仁波切降生记内之第六世，为莲师二十五大弟子之一）之化身，其语乃益西措嘉母之化身，而其意则为莲师本人所化现。如是敦珠朗巴生而具有大智慧与神通天赋条件，于幼年时，已开始展示出极少数大成就者所拥有的「真正自然力量」。
受法情况
虽然大多数时间他是处身于凡人之中，但敦珠朗巴从来没有离开诸佛剎土。他从人间上师中，只受过极为有限之法要与传授，包括有：吉美喇嘛、蒋扬喇嘛、噶妥泽渣活佛及巴祖仁波切。但因其经常处于甚深之清净相状中，自诸佛及圣者们处得着无穷尽的教法。如是诸佛及圣者们、勇父及空行等等，均恒常地护持、眷顾及滋养孕育着尊者的身心。
生平事迹
敦珠朗巴身材健硕，深棕色的皮肤，面露半忿怒相，眼睛大而炯炯有神。身穿白色密袍，并戴上耳环及其它装饰物。尊者经常把起长发的一半束髻于顶上，余下一半则任其披肩。
于其一生中，敦珠朗巴经常遇到无数的障碍及逆缘，但他总能将之全部转化为弘法之助缘。虽然他晚年身体违和，尊者却能以神通之力，甚至于只是一个姿势，便能医治无数病患者。
当敦珠朗巴望向前方时，即使最亲密的弟子也不敢于其前面走过，因为他们非常害怕他那双炯炯有神、使人望而生畏的眼睛，由于尊者之身躯给予众人极奇妙之感觉，故在果洛地区之人在祈祷时，不依惯例向上师之身、语、意作为祈祷，而是说：「啊！郭珠之身躯」。
开发宝藏
敦珠朗巴于二十三岁时，由自己之出生地「些山谷」，移居至「玛山谷」，并住上多年，在此处一直受着兹里家族之供养，因而被人成为兹里岩取者。
于二十五岁时， 敦珠朗巴在「玛山谷」一处名为巴唾之岩石中，开显出「授记」，并指示他如何去开发他自己的宝藏。同年，根据「授记」之开示，敦珠朗巴在「些山谷」之阿拉得兹地方，开始开发出其主要之「土岩」宝藏。
自此，敦珠朗巴不断开发出一共有二十函的岩取法要，及诸多圣物。此等「意岩」及「土岩」之宝藏，乃莲师本人于九世纪所岩藏的法宝，现在这些岩取之法宝被称为《敦珠新宝藏》。
有记载曾如此描述，当时两位享誉盛名的岩取者，蒋扬钦哲旺波及蒋贡康楚第一世，邀请敦珠朗巴将其「新宝藏」结集于他们的《宁青唾初》内。但敦珠朗巴很有礼貌地婉拒了他们的好意，并谓：「无论在任时何地有《宁青唾初》之传授，则同样会有《敦珠新宝藏》的传授。」
晚年事迹
除了曾两次短暂停留于渣朱卡山谷外，敦珠朗巴一生主要居住于三个地方：藏东的「些山谷」、「都山谷」及「玛山谷」。当他四十六岁时，敦珠朗巴迁往喇容及「些山谷」上游一带。于五十四时，尊者迁移至「都山谷」上游之里峡中，并在此修建德生加生岗闭关中心，直到终老。
于其晚年，敦珠朗巴有意前往开发中藏之工布山谷之圣地「贝玛谷」。此地为莲师加持之四大秘密圣境之一，专为生于黑暗时期之至诚修行者作隐蔽修持之用。但由于因缘未具，敦珠朗巴授记他的下一世将降生此地，并亲自为之开发。
敦珠朗巴预言他的下一世：「所有曾经与他接触过的有情，无论是与其见面、回忆，抑或是亲身接触，皆能获得解脱（作者按：此预言未有叙述解脱之时间，可以是无数劫之后。犯戒者乃会因「心」之迷失而下坠，修行者必须了悟此等预言之真正涵意）并且将会投生于未来之「香巴拉国」。
如是敦珠朗巴一九零四年示寂，并于同年降生于「贝玛谷」，是为依怙主敦珠智者移喜多杰（意为「摧魔无畏金刚智」即敦珠仁波切第二世）。
其家族成员与及弟子
敦珠朗巴共有八位公子，而且全是有名的活佛：
（一）岩传者之子尊美峨些（1881-1924），乃大学者与岩取者，其佛母乃著名之智慧空行母色拉康卓爹威多杰（1899-1952）。
（二）占美天沛尼玛活佛（1865-1926），即多智钦仁波切第三世。
（三）亲珠针宁旺交活佛（1868-1907），乃都钦哲之转世。
（四）车约荣增清摩之转世，但于年幼时夭折。
（五）哈清托交活佛，或简称哈托活佛。
（六）贝玛多杰活佛（住于多智钦寺院内）。
（七）巴祖南开吉美活佛，乃巴祖仁波切之转世。
（八）岩传者之子多杰赞嘟（1891-1959），乃敦珠朗巴最年幼的儿子，并为其父亲于德生加生岗闭关中心之继承人。
除此之外，大岩取者敦珠朗巴有十三位弟子证得「虹光身」；而根据依怙主敦珠仁波切第二世，于其著作《西藏古代佛教史》之记载，其传承里亦有不少修行人有如此证量。
阿底峡佛塔咒轮功德及使用方法介绍
咒轮简介
阿底峡尊者，曾于往昔云游印度圣境东西各地时，从不可思议无量经续中获得此咒轮。曾绘于金刚座及八大圣地之此“庄严城市解脱咒轮”，阿底峡尊者亦极为重视，恒时携带，刹那未曾离身。尊者也曾亲言:“任何地方哪怕单单只有这个，也足够了（意为此咒轮功德超群绝伦）”
咒轮功德
此佛塔咒轮的功德利益在于：由于破戒、毁誓或纷争等导致，以及住于不同团体间冲突之处产生的种种过失，乃至五无间业，一切罪障皆可依此咒轮得清净。一切佩戴、接触或眼见此咒轮的众生，都能免堕恶趣，也不会受到破誓言和破戒等晦气的染污。若将此咒轮绘于门楣、经堂等处，则见闻念触的一切众生都将获得解脱。并且此咒轮所在处附近的一切众生也将远离痛苦。
学院制作佛塔咒轮的殊胜处
山上学院制作了一批非常殊胜的阿底峡佛塔咒轮像，其殊胜处体现在：
1.尊者佛塔本具极大加持力，能够保护自己免于精神和心智污染、有利于升起证量。见闻意想均可获大加持，清净三世一切罪业、抵御恶缘祸难！
2.大成就者SS密意发心制作。
3.制作材料中包含有来源绝对清净可靠、经过僧众开光的珍贵加持品，包括：1）近50颗1995年持明F会所加持的九五大自在甘露丸；2）FW如意宝加持过的法 药；3）金、银、珍珠、玛瑙等宝贝；4）六妙药(肉蔻、丁香、砂仁、天竺黄、藏红花、豆蔻)；5）百余颗甘露丸（玛尼甘露丸、尝解脱甘露丸等）
4.已迎请众多寺院的僧众开光加持，并念经回向给凡结缘此佛塔者一切吉祥如意。
——— 未成菩提果•广结众生缘———
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